2010年8月因緣和合，於法鼓山舊金山分會道場聽聞常延法師導讀聖嚴法師著作《修行在紅塵 —維摩講》。由於時間的限制，常延法師僅能講解第二講：〈維摩經與福慧雙修〉。平時很少接觸佛法，但是在常延法師輕鬆幽默的說法方式，佐以日常生活俯拾可得之經驗為例引導下，也能夠大致了解經意。
《維摩詰經》的緣起是寶積菩薩帶領五百位發了菩提心之年輕共修去見佛陀，維摩詰居士因為生病沒能一同前往，佛陀問起，並要他的弟子去探病。然而他十位在各修行領域第一的弟子，皆不敢或不願意去，引出這十位弟子分別被維摩詰居士指正修行觀念的故事。
常延法師指出《維摩詰經》的思想特色是「斥小彈偏」與「不二法門」。所謂斥小彈偏是藉駁斥大小乘行者的偏頗，引向真實法義的般若深悟﹔而「不二法門」則是超越對立分別(如淨土和穢土、佛和眾生、智慧和煩惱等)，悟入平等一如的境地，既超越二，也超越一[1] 。例如佛和眾生是並存於同一環境，以佛心看，眾生界皆同佛界﹔以眾生心看，佛界亦不過是眾生界 ﹔以執著心和煩惱心看，這世界是眾生的五濁惡世﹔以智慧心和慈悲心看，這世界就是佛國淨土[2] 。
福慧雙修(入世修福報與超脫修智慧)是大乘菩薩成佛必須的修行。修福報就是利益眾生﹔修智慧就是斷除煩惱。修福不修慧，只是自利享癡福、利他多糾葛﹔修慧不修福，則失去著力點，終究不圓滿[1] 。而福慧二門其實也就是六度(布施、持戒、忍辱、 精進、禪定、智慧) 萬行[2]。
以下是上課後的一些感想：
1)擁有鉅額財富，有機會也應該做較大的財布施，幫助貧苦眾生。最近美國兩位最富有的人比爾．蓋茲與華倫．巴菲特呼籲美國以及全世界其他國家的億萬富豪，在臨終之前捐出至少50%的財富，已經獲得不少富豪響應，可見很多富有的人其實都有布施的意願。而維摩詰居士除了財布施之外，他還自奉甚儉、持清淨戒、學習並實踐佛法，這是更難能可貴之處。
2) 修行絕對不是一件容易之事。發心不易，長期維持初發心更不易。就算初發心不退，能否體會正確的觀念，還是不容易，連佛陀十位在各修行領域第一的弟子都尚且難以圓滿，何況一般人。而觀念上的一點偏差，經過時間的累積，難免造成差之毫釐，失之千里的結果。因此修行要隨時保持警惕，不斷地回頭檢驗觀念是否正確，方法是否恰當，勤於向善知識請益，避免走上歧路。
3) 佛陀十位在各修行領域第一的弟子，為何在被維摩詰居士指正修行觀念之後，就不肯或不敢去探病 ﹖這種反應是否為修行者所應有﹖難道不是「朝聞道，夕死可也」嗎﹖這種態度對修行的障礙，是否比維摩詰居士指出的問題還嚴重﹖
4)身為老師，佛陀為何沒有指正弟子的偏差觀念與行為﹖以大迦葉尊者為例，難道佛陀不知道他一直都只跟貧苦人家托缽﹖相信佛陀沒有教錯，但是十位在各修行領域第一的弟子都出狀況，令人難以理解。如果一個教授指導的十位最好的學生，研究都出問題，一般人恐怕會認為教授有所疏忽，難辭其咎。《維摩詰經》如此的敘事方式，是否會讓人有這種聯想﹖還是這裡面有更深的涵意，一般人無法體會﹖
此次聽聞佛法，感覺收穫良多，增長不少正知見。希望將來能有因緣聽聞常延法師講解完整的維摩經六講。
參考文獻
[1] 常延法師上課講義。
[2] 《修行在紅塵》，聖嚴法師著。
◎文：舊金山Terrance
◎圖：法鼓山加州舊金山分會
