和法鼓山結緣快半年了。半年前，第一次踏進道場諮詢義工服務的那天，正好碰上英文禪修指引課。可以說，那時便埋下了一顆種子。彼時因緣尚未具足，我錯過了之後的初級禪訓班；半年後的現在，我回來為那顆種子澆水了。
來上課的學員，學禪修的原因和目的各不相同。有些是抱著對禪修的好奇心；有些則在其他道場有過類似禪修或冥想的經驗，想來看看法鼓山的禪修有何不同；也有些曾與法鼓山結緣，或聽聞過法鼓山，但因各種緣故一直沒有機會前來道場。至於我，則是想要體驗究竟哪一種方式更適合自己的修行。
參加課程之前，有一次和師姊聊到我報名了初級禪訓班，她鼓勵我要好好上課，說禪修非常好，要我務必努力精進，爭取早日打上禪七。她也分享了常啟法師講「三時調三事」的影片給我。看完之後，我突然領悟到自己平時打坐時的一些誤區，有種醍醐灌頂的感覺，內心既喜悅又感恩。
有了這層體會打底，在這次禪訓班的打坐體驗中，我特別留意運用所學的方法，結合師兄上課時分享的要領與技巧。比如，全身放鬆時，我的腰背和脊椎特別容易彎下去。師兄說，要「挺腰含胸」；如果真的無法挺直，就以自己舒服、放鬆為先，之後再慢慢調整。也可以在調身時，用手先從背後頂住腰部，讓肌肉放鬆。我發現這個方法很管用，肌肉放鬆的同時，腰部的脊椎骨也還能保持直立。
另一個很重要的體會是，調身真的不能馬虎。不能貪圖快速就直接跳到調息，因為如果身沒有調好，心便很難安定下來，反而會一直覺察到身體的不舒服。因此，一定要耐心花時間調身，把身調到一個最舒服、不會產生罣礙的狀態。比如，我在調身時，雖然前期可以很快放鬆下來，但有時候姿勢沒有調整好，就會覺得呼吸不順，容易喘不上氣，總想深呼吸，結果身體又回到緊繃的狀態。這時候要耐心找出最適合自己的姿勢，讓身心能順利進入下一個調息的階段。
師兄也分享了「調息」與「數息」兩種方法，每個人都可以依自己的狀況選擇，沒有好壞之分，找到最能讓自己安住的方法即可。師兄還舉了一個有趣的例子：有位師姊打禪七時，因為覺得太無聊，第二天就想回大寮，聖嚴師父便要她數自己最喜歡做的壽司來代替數息。結果，師姊就這樣順利打完了禪七。
兩天的課程內容很充實，也學到很多，包括打坐的基本姿勢與整套流程：上坐前的拉伸動作、下坐後的按摩，還有八式動禪、經行、立禪、臥禪等。許多人有刻板印象，以為禪修就只是打坐，其實行、住、坐、臥，生活中處處都可以禪修。說話有說話禪，吃飯有吃飯禪；走路時可以運用禪修的方法，工作時亦然。「身在哪裡，心在哪裡。」就如同課程最後聖嚴師父的影片開示所說：「我們每一個人，時時刻刻都可以修行。禪修的法門非常廣大，不要限制自己，認為只有坐著才是禪修。真正參禪，參的也是心無二用，身心一致」。
最後，師兄也鼓勵大家回到道場一起共修，因為共修的力量比較強大，懈怠心也比較不容易生起。課程結束後，我馬上報名了接下來的禪一，也勉勵自己找機會持續回到道場共修，繼續澆灌這顆剛萌芽的種子。感恩法鼓山提供這麼好的學禪環境，感恩聖嚴師父，感恩道場的法師與所有善知識們。
◎文：Tebe Zhang
◎圖：法鼓山舊金山道場
