這次有緣聽到常惺法師講《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，讓我大開眼界。法師的講座條理清晰，從彌勒信仰的緣起、經文介紹，講到彌勒信仰在歷史上被禁過的原因、推崇彌勒信仰的高僧大德，最後再用彌勒信仰修持的重點，讓大家知道如何實修。
最開我眼界之處，是知道原來除了阿彌陀佛、藥師佛的淨土之外，還有彌勒菩薩的淨土存在；而且就在欲界的兜率天，在心法上，離人道是相對近的。這也體現於求生彌勒淨土的方法上：最核心的重點就是修習十善業，甚至不需要發菩提心，且可以帶業往生。我以前讀過《十善業道經》，也聽過修十善業得力生天道的故事，但沒有想過居然在兜率天就能親近彌勒菩薩，聽聞佛法。
十善業是所有學佛弟子共同的基礎，不管自己的發心是在人天道、解脫道、還是菩薩道，都以十善業為地基；否則要修習殊勝的佛法，福報會不夠，可能遇到各種障礙，讓自己心無法清淨、精進。法師也說，不修十善業求解脫道或菩薩道，是空中樓閣。
法師在介紹提倡過彌勒信仰的大德時，講到無著菩薩、世親菩薩、阿底峽尊者、宗喀巴大師、道安大師、玄奘大師，乃至民國初年的太虛大師跟虛雲老和尚，讓我想起之前讀玄奘大師傳，看到過玄奘大師在往生時求生彌勒兜率內院，當初只是看過去，現在有更看懂的感覺，覺得緣分真的非常妙！
最後，法師分享修持十善業的重點時，提到可以用更積極的方式去行動。例如十善業中的不偷盜，若只是被動不去偷盜，相對無感，但我們可以反過來去布施，主動採取行動。而布施的深入門徑，可以從觀察自心開始：例如若是有捨心、利益眾生心、悲心、敬心就是加分的；反之若是隨至施（已經有人到面前求幫助才布施）、怖施（因恐懼才做）、報恩施（受到幫助才願意布施回報）、求報施（為得好報）、習先施（跟隨長輩的習慣，其實沒有發心）、希天施（發願生天道才施）、要名施（為求名聲而施），就是應該修正的。
我自己修布施也有一小段時間了。之前雖聽過三輪體空、「應無所住行於布施」等觀念，但難以運用；法師的講解也讓我能夠定下心來，慢慢修正心態，而不是求過於遙遠的境界，難以看到進展。
文：Ricky Lai
圖：Samuel Chen
