今年三月，我發願持百萬遍觀世音菩薩聖號，經過幾個月，已累積至七十萬遍，生活中也出現種種變化，例如第一次完整念完幾部重要的佛經、開始參與放生、向朋友進行法布施等等。這次有緣參加大悲懺法講座，更讓我確信佛菩薩聖號的力量不可思議。雖然這是我第一次認真學習懺法，但果慨法師的講解條理分明，並結合生活中的實例，讓我受益良多。以下是我印象特別深刻的幾點：
一、分組報告大悲懺法儀軌，親身參與更用心。
這次講座將參加者分組，各組負責以圓教的觀點報告一部分大悲懺法儀軌（圓教出自蕅益智旭大師在《教觀綱宗》裡所判的化法四教「藏、通、別、圓」），報告結束後再由法師進一步補充或指正。準備過程中，義工師姊幫助討論順利進行，每位組員也各有所長，有人持咒精進、有人查閱大量資料、有人功力深厚，指出投影片的問題⋯⋯，這些都讓我體驗到要完成一個好的報告，是多少的因緣聚合才能成立。為了準備報告，我看了媒體上有關大悲懺法「教」與「觀」，以及《天台心鑰》有關通教的影片。這些預習，讓我在課堂中更能「用心」的體會。
「用心」是我常用的一個體驗模式，跟「用腦」推理不同，「用心」會有感受、有情緒，是很直接的內心直達車。而要進入「用心」的狀態，最簡單的方法就是跳進去，直接跟這件事產生關聯，例如準備報告時，如果只有聽聞、不需要報告，就不會去思考怎麼用圓教的觀念來詮釋大悲懺法。不去思考，就不會知道有多困難。不知道有多困難，就無法深刻體會法師的智慧及其講法之妙。不懂講法之妙，恭敬的程度就有限⋯⋯，這樣的因緣還能不斷延伸。
二、圓教觀點讓我們用最上乘心態來修法。
接續上一點，法師鼓勵用圓教的觀點來講懺法，我覺得是很有深意的。因為圓教強調整體的心態──「圓人受法，無法不圓」。當我們的心態對了，用什麼法都會是圓滿的。即便是走路、吃飯這些生活瑣事，只要心態不同，其中的智慧就大大不同。了解要用圓教的心態來行大悲懺法，甚至是一切法，本身就極具威力，即便還做不到，至少我們不會得少為足，而且也會明白，看似最簡單的事，都能用最圓滿的心態去做。有這樣的心態，就不需去追逐「好」的外境，從生活中的一件件小事開始練習，一層一層地體會「小隱隱於野，大隱隱於市」的深意。
三、大悲懺法的核心。
這次講座內容豐富，如果只用一句話概括大悲心陀羅尼的形貌狀相，那我會引用《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的「十心」：「大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心，無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」
大悲咒的真正相貌，即是上述十種心態。果慨法師舉了一個情境為例，假設眼前有兩個選項：，一個是回應需要我們幫助的人，另一個是回自己的房間持大悲咒。那麽選擇回應，發起慈悲心去幫助這個人，就是真正在持大悲咒。若我們執著法的外相，卻忘失本質，那就是本末倒置了。不住於持咒之相，並且從不住於持咒之相，再擴展到不住於發大慈悲心之相，契入咒的本質，才能行住坐臥皆是持咒，一步步無住而生心。
文/圖：Ricky Lai
