這是我第一次來到法鼓山舊金山道場，也是我第一次開車從加拿大溫哥華到舊金山灣區。一路上，車窗外的風景向後飛馳，美麗如幻。心裡默念著果慨法師的前行功課，隨緣不變。加州清澈明亮的陽光里，舊金山道場顯得格外典雅、整潔，又生機勃勃。果慨法師一開口，活潑的佛法就充盈著整個觀音殿。這次講座的題目是《懺儀與禪觀——大悲懺法講座》，是隨後三天《大悲懺法研修營》之前的必修課。
法師先拿出自己的生命經歷做引導，介紹了自己修持《大悲懺法》和觀音法門的因緣。法師親身的印證，真是對大眾最好的勸修。法師接著說，現場的聽眾和法師是相互護持的一個整體。而整體的修行觀，就是圓教修行方法的重點。在兩天的講座裡，法師都在引導和幫助大家樹立起圓教整體的修行觀念，並且身體力行展示什麼是「圓人受法，無法不圓」的修行生活。
法師拿自己修懺悔的體驗做例子，說明懺悔可以從懺悔過去自己的行為，進一步到懺悔自己的那顆傲慢心，再回到懺悔自己那顆本具的、原本沒有傲慢、本來清淨圓明的一念心性是怎樣被遮蓋了，這樣就回到圓教的本具立場和態度上。又如，對待無論是護生還是捐贈，都可以從向外有所求的行為，轉到向內的覺照，一直到沒有對象、沒有自己，只有感恩因緣，讓自己本具的佛性可以流露出來。是啊！做同一件事情，觀念不同，結果完全不同！如果依此熏習，真正建立起正確的觀念，真的就能在生活裡時時隨順本心（本具的佛性）、處處隨緣盡份，感恩遇到的每一個人，碰到的所有的事，無論是順境、逆境，把他們都看做是讓自己本性流露的因緣，是讓自己去完成本愿的機會。這樣的人生，會有多自在和歡喜呢！
法師把大家都拉到圓教的立場上站穩之後，又指引大家望向同一個方向——《千手千眼大悲心咒行法》（簡稱《大悲懺法》）。法師從天台源流開始，用《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》、《法華三昧懺儀》，以及師父的《念觀音、求觀音、學觀音、做觀音》為大眾梳理和介紹了《大悲懺法》的背景、相貌、內容和宗旨。讓對懺法了解深淺不同的大眾都對懺法有了一個整體的把握。
第二天，由法師帶頭介紹三個科儀，大眾則分成七個小組各領取一個科儀，為大眾逐一詳細介紹懺法的十個科儀。當被動的學習者變成了主動的分享者，當老師從教導者變成了支持者，課堂煥發出新能量，變得更加整體了。結果就是，大家都越來越喜悅和積極。各組的分享不但各具特色、精彩紛呈，同學的提問、老師的回應，同學之間相互的問與答，讓佛法的義理越辯越清，當下的感悟越來越多。同學們也自然而然將生活中的「事」與「境」納入到佛法的討論中來，讓這個課堂的「整體」擴展到生活、乃至生命的「整體」。
最後，法師用師父的一段話來點出《大悲懺法》的真義，師父曾說：每到一個地方，每遇見一個人，我都會第一時間想，這個地方、這個人能從我這裡獲得什麼利益。這是對修持《大悲懺法》最好的示現。法師叮囑大家，在道場裡的精進用功，只是修持懺法的前方便，是為我們累積資糧、增加心的力量；而真正的修行，是回到生活中。當外境和內境出現的時候，才是開始修行的契機。平等、慈悲、利益眾生，是《大悲懺法》的真相貌。
講座在大眾的意猶未盡和依依不捨中圓滿結束。有菩薩在講座結束後不禁感嘆，現場聽課和在社交媒體上聽課真的大不一樣！彷彿法益能直接入心！短短兩天的講座，讓我們建立起正確而牢固的知見，心裡仿佛有了一根定海神針，之後無論是禪堂裡的精進用功，道場裡的義工工作，還是生活中的藉事顯理，依理行事，都更有信心了！
文：包亮
